Das neue vietnamesische Berlin
Forschungsprojekt
Prof. Dr. Birgitt Röttger-Rössler, Dr. Edda Willamowski Wiss. Mitarbeitende: Giang Thierbach, Hang Hoang
Ergebnisse: 362
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- Einrichtungen
- Philosophie und Geisteswissenschaften
- Institut/Seminar
- EXC 2020 Temporal Communities
- Fachgebiet/Arbeitsbereich
- Geschichte der Frühen Neuzeit und Geschlechtergeschichte
- Fächergruppe
- Sprach- und Kulturwissenschaften
- Stand
- Abgeschlossen
- Kurzbeschreibung
- Das Dissertationsprojekt beschäftigt sich mit obszöner Literatur und dem Obszönen in der Literatur der Frühen Neuzeit und untersucht literarische Figuren und Handlungen, die nicht der Norm entsprechen, die diese sogar brechen, die irritieren, grotesk, skurril, manchmal wunderbar sind oder sich am Rande des Wahnsinns bewegen. Im Fokus der Analyse stehen dabei Texte einer europäisch orientierten Germanistik. Tatsächlich bietet die Frühe Neuzeit ein breites Spektrum an obszönen Untersuchungsgegenständen im Gewand verschiedener Gattungen an: Von zahlreichen liederlichen Mären, komisch-derben Fastnachtspielen bis zu anstößigen Schwanksammlungen und obszöner oder galanter Lyrik ‒ das Obszöne zieht sich wie ein roter Faden durch unterschiedliche, meist (doch nicht ausschließlich) ›niedere‹ literarische Gattungen der Frühen Neuzeit, die nur so gespickt von doppel- oder mehrdeutigen Anspielungen, Motiven, Figuren und Handlungen sind. Fassen wir heute unter ›Obszönität‹ meist sexuelle und skatologische Transgressionen, so muss der Begriff in der Frühen Neuzeit deutlich weiter gedacht werden, wie das Projekt zeigt. Natürlich fallen das Pornographisch-Erotische sowie das Exkrementelle ebenfalls unter den Dachbegriff des Obszönen: So können normative Figuren wie ein Pfarrer oder eine Nonne, indem sie lüstern, unsittlich und schamlos agieren, zu obszön handelnden Figuren werden. Doch neben den triebhaft Handelnden gibt es auch Figuren, die per se als obszöne Figuren gelten: Ein Narr, ein Wahnsinniger, ein Homosexueller, ein Hermaphrodit, ein Mensch mit Behinderung, ja sogar eine gebildete Frau ‒ sie alle zählen zu diesen ›Anderen‹, die ebenfalls triebgesteuert handeln können, sich aber bereits durch ihre bloße Existenz von der fromm-bürgerlichen Norm unterscheiden. Auffällig ist dabei, dass den obszönen und den obszön handelnden Figuren das Körperliche, das Scham oder Ekel hervorruft, gleichermaßen eignet. Neben dem Sexuellen und Skatologischen lassen sich somit auch die Ebenen des Abstoßenden, Diversen, Hässlichen, Grotesken, Lächerlichen usf. unter dem Obszönen fassen. Angeschlossen an das Projekt »Arts of Memory« des Exzellenzclusters, werden ebenfalls Themen der Bildlichkeit, Text-Bild-Bezüge und unterschiedliche Medien im Fokus des Projekts stehen, denn als obszön gebrandmarkten Schriften wurden häufig gemeinsam mit mehr oder minder schlüpfrigen (Titel-)Holzschnitten veröffentlicht. Damit öffnet das Projekt zum einen die (künstlich) gesetzte Schranke zwischen den verschiedenen Medien und lässt die interdisziplinäre Vernetzung von Literatur in den Fokus rücken; zum anderen eröffnet dieses Vorgehen die Möglichkeit, individuelle und kollektive Erinnerung, die stets von Medien geprägt und daher nicht neutral ist, unter einem bisher vernachlässigten Gesichtspunkt zu untersuchen: dem Obszönen.
- Einrichtungen
- Philosophie und Geisteswissenschaften
- Institut/Seminar
- Institut für Theaterwissenschaft
- Fachgebiet/Arbeitsbereich
- SFB Projekt Affective Societies
- Fächergruppe
- Sprach- und Kulturwissenschaften
- Fachliche Zuordnung
- Theaterwissenschaft
- Beginn
- 2014
- Stand
- Laufend
- Kurzbeschreibung
- Expliziter Sex ist auf der Bühne des sogenannten Kunsttheaters meist abseits der Szene, ob-der Szene. Mit anderen Worten er ist obszön. Aber auch auf Bühnen auf denen Sex explizit vollzogen wird, wird immer etwas in den Bereich des Obszönen verworfen. Sex ist hier vielmehr on- als obszön. In meiner Studie stelle ich die These auf, dass dieses Spiel zwischen on- und obszön die Sex-Performance hervorbringt und frage danach inwieweit Sex-Performances auf Bühnen subversives Potential innewohnt. Auf der Grundlage von theoretischen Erörterungen zum feministischen Pornografie-Diskurs, dem Begriff des Obszönen, wie der Konstitution von Sex-Performances untersuche ich an je vier verschiedenen Fallbeispielen (Live-Sex-Shows in Amsterdam, Holzinger und Riebeeks Schönheitsabend, der Boundcon-Messe in München, sowie Live-Sex-Chats) welchen Normierungen Sex-Performances einerseits unterliegen und auf welche Art und Weise sie andererseits das ihnen innewohne subversive Potential entfalten.
- Einrichtungen
- Politik- und Sozialwissenschaften
- Institut/Seminar
- Institut für Sozial- und Kulturanthropologie
- Fächergruppe
- Rechts-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften
- Stand
- Laufend
- Einrichtungen
- Philosophie und Geisteswissenschaften
- Institut/Seminar
- Institut für Romanische Philologie
- Fächergruppe
- Sprach- und Kulturwissenschaften
- Beginn
- 2016
- Ende
- 2019
- Stand
- Abgeschlossen
- Schlagwörter
- History of Ideas; Querelle des femmes; Französische Literaturwissenschaft; Rhetorik / Rhetoric; Historische Epistemologie
- Kurzbeschreibung
- Von 1633–1642 organisierte Théophraste Renaudot in Paris die conférences, Diskussionsveranstaltungen, die wöchentlich mit bis zu hundert Teilnehmern und Teilnehmerinnen stattfanden. Die Anwesenden erörterten Fragen wie „Quel est le plus noble de l’homme ou de la femme“ (Wer ist nobler, der Mann oder die Frau?), aber auch „D’où vient la saleure de la mer“ (Woher kommt das Salz im Meer?) oder „S’il est bon de se servir de rémedes chymiques“ (Ist es gut chemische Medikamente zu verwenden?) und spannten so einen Bogen von klassischen moralphilosophischen Themen über proto-naturwissenschaftliche Problematiken bis hin zu medizinischen Erwägungen. Das Bemerkenswerte an diesen Diskussionen, die in Form von unmittelbar wöchentlich herausgegebenen Broschüren sowie jährlich gedruckten Sammelbänden überliefert sind, ist der gleich-gültige Modus, in dem die divergierendsten Meinungen nebeneinander referiert werden. In den conférences geht es nicht, wie etwa in den Preisfragen der Akademien oder universitären Disputationen, darum, eine Siegerin oder einen Sieger der Argumentation zu küren, sondern darum, ein Spektrum unterschiedlichster und einander häufig grundlegend widersprechender Meinungen zusammenzustellen. Die Wahrheit, so Renaudot in der Einleitung zum ersten Band der Conférences, muss die Leserin oder der Leser aus dieser polyphonen Ansammlung von anonymisierten Stimmen selbst heraushören. Im Rahmen der Dissertation soll der Fokus besonders auf zwei ausgewählte Themenfelder gelegt werden, um so Argumentationsmuster und Überzeugungsstrategien besser herausarbeiten zu können. Einerseits werden diejenigen Conférences untersucht, in denen die jeweiligen Positionen von Frauen und Männern in der Gesellschaft verhandelt werden. Es zeigt sich, dass viele Argumentationsverläufe denen der Querelle des Femmes ähnlich sind. Andererseits erfolgt eine Analyse derjenigen Conférences, bei denen Fragen medizinischer Natur im Mittelpunkt stehen.
- Einrichtungen
- Rechtswissenschaft
- Fachgebiet/Arbeitsbereich
- Human rights under pressure - Ethics, Law and Politics
- Fächergruppe
- Rechts-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften
- Beginn
- 2016
- Ende
- 2019
- Stand
- Abgeschlossen
- Schlagwörter
- Feminisms Movements; Latin America; Emancipation; Claim for rights; Coloniality
- Kurzbeschreibung
- The project intends to move from a very concrete problem (structural violence and discrimination against women in an intersectional perspective in Latin America) to a more theoretical level of analysis (theory of State, critical theory and philosophy) as a way to achieve a better understanding of the current power's mechanisms, as well as to think of alternatives for transformation. In this way, the research is interested in approaching the relation between the constitution of racist and sexist modern Nation-State (product of colonialism) and violence as a mechanism of power that operates marginalizing /excluding/ eliminating/ silencing/ discriminating in Latin America. On the one hand, legal systems were an instrumental part in colonization. As colonial legal systems were an instrumental part of the imperial project, European laws were established as the "natural" default for the colonized world. On the other hand, law have been also perceived as a possible tool of social transformation. Feminists movements in Latin American have been pressing State's authorities and achieving some claims in which their formal rights were extended and some international conventions ratified. The challenge and effort of this project is to seriously re-think social emancipation and the role of rights, connecting law, critical theories (decolonial/postcolonial, gender and racial studies) and social sciences.
Defying Neoliberal Futures: Queer and Trans Struggles for Justice in Latin America arrow_forward
Dissertation
- Einrichtungen
- Lateinamerika-Institut
- Institut/Seminar
- International Research Training Group 'Temporalities of Future in Latin America'
- Fachgebiet/Arbeitsbereich
- Soziologie
- Fächergruppe
- Rechts-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften
- Stand
- Abgeschlossen
- Kurzbeschreibung
- This Ph.D. project proposes a sociological study of aspirations and temporalities of the future articulated by Latin American queer movements fighting cis-heteronormative violence and its entangled inequalities with race, class, and gender. In dialogue with sociological, decolonial, and queer of color theories, the project proposes the investigation of the emergence, in Buenos Aires (Argentine) and Bogotá (Colombia), of legal innovations and critical queer political practices that construct specific horizons of future in tension with and beyond the liberal imaginary of sexuality and the globalization of neoliberal and prison-based strategies to counter violence. Through discourse analysis of legal normatives and social movement documents, participant observation of their protests and meetings, and interviews with activists in Bogotá and Buenos Aires, the project aims to understand which aspirations have been produced in those social struggles and how they have been shaping the temporalities of future in Latin America.
- Fachgebiet/Arbeitsbereich
- Berlin Graduate School Muslim Cultures and Societies
- Fächergruppe
- Rechts-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften
- Fachliche Zuordnung
- Politikwissenschaft
- Beginn
- 2014
- Ende
- 2018
- Stand
- Abgeschlossen
- Schlagwörter
- the state; women; sudan; islamist movement
- Kurzbeschreibung
- In 1989, members of the Sudanese Islamist Movement, which traces its lineage to the Muslim Brotherhood, seized power in what they termed thawrat al-inqaz al-watani ("The National Salvation Revolution".) The regime they put in place is popularly known as the Inqaz. My research deals with a set of discourses and practices broadly known as the “civilization(al) project,” which were deployed by the Sudanese islamist state following the coup. As an ideological construct, the project posited the Inqaz as on the one hand, rescuing the country from the grip of spiraling poverty, war and political incompetence, and on the other, saving its citizens from moral and religious decay. Of most interest to my research, the project paid a great deal of attention to the remaking of women’s subjectivities, and to channeling their energies in the service of God and state. Drawing on anthropology of the state and feminist theory, I grapple with the question: What do the discourses and practices of Sudan’s Islamist women tell us about the discourses and practices of the Civilization(al) Project? The Sudanese Islamist Movement, which traces its lineage to the Muslim Brotherhood, dates back to the 1940s. In 1989, members of the movement seized power in what they termed "The National Salvation Revolution". Soon after, the movement launched “the Civilization Project”- an ideological contract that posited the Salvation Revolution as on the one hand, rescuing the country from the grip of spiraling poverty, war and political incompetence, and on the other, rescuing its citizens from moral and religious decay. As such, a plethora of institutions and practices were initiated by the state to tackle this. Using primarily participant-observation and oral history interviews, my research project asks the question: What do the discourses and practices of Sudan’s Islamist women tell us about the discourses and practices of the state’s Civilization Project? The Sudanese Islamist Movement, which traces its lineage to the Muslim Brotherhood, dates back to the 1940s. In 1989, members of the movement seized power in what they termed thawret al-inqaz al-watani (The National Salvation Revolution). Concentrating on the period of the 1980s to the present, my research project focuses on the framing of women’s political agency within the Islamist Movement in Sudan, and examines discourses and practices of mobilization as deployed by the movement.
Democratising the Family? Gender equality, parental rights, and child welfare after 1945' (DEMFAM) arrow_forward
Forschungsprojekt
- Einrichtungen
- Geschichts- und Kulturwissenschaften
- Institut/Seminar
- Friedrich-Meinecke-Institut
- Fachgebiet/Arbeitsbereich
- Globalgeschichte
- Fächergruppe
- Sprach- und Kulturwissenschaften
- Finanzierung
- ERC Consolidator Grant (European Research Council)
- Beginn
- 2023
- Stand
- Laufend
- Mitarbeiter*innen
- Dr. Jana Tschurenev
- Schlagwörter
- Geschlechtergeschichte, Familiengeschichte, Geschlechterdemokratisierung, elterliche Rechte, Kindeswohl, Geschlechterpolitik, Rechtsreform, Geschlechtsrollen, Intersektionalität, postkoloniale Perspektiven, Sorgearbeit, Familiengerichtsbarkeit, globale Geschichte
- Kurzbeschreibung
- Through the lens of ‘shared and equal parenting’, DEMFAM studies the transformation of gender and the family in contemporary global history. First, it studies a shift from hierarchical to egalitarian conceptions of family relations, or a democratisation of the family. This entails the equalisation of parental rights within and outside the domain of heterosexual marriages, which coincided with the harmonisation of the rights of marital and non-marital children. The emergence of post-familial care arrangements, secondly, led to a denser regulation, or juridification of co-parenting. Inner-familial power shifts were accompanied by a reconfiguration of family-state relations. The project investigates the development of judicial and extra-judicial institutions (including family courts, social work interventions, and mediation agencies) which aimed to promote parental cooperation and safeguard child welfare in familial conflict situations. Finally, it shows how parental rights assumed centre stage in the twenty-first century’s ‘gender wars’, or the politicisation of gender, sexuality, and the family in struggles over national and religious identity, liberalism, and democracy. DEMFAM analyses these (limited and contradictory) transformative processes across different political-economic and legal systems within a shared global environment. The project develops a social history of law reform on different political scales to understand global dynamics of divergence and convergence in the transformation of gender and the family. It combines the analysis of transnational knowledge circulation (including policy transfer, civil society mobilisation, and scientific expertise) with the comparative study of family change in Western Europe (FRG, UK), Central Eastern Europe (the GDR, Poland), and South Asia (India). Integrating research on post-colonial legal pluralism, and on (post-)socialist gender and family politics, DEMFAM opens new horizons for global gender history.
- Homepage
- geschkult.fu-berlin.de
Den Entscheidungsprozessen auf der Spur: Betriebliche Weiterbildung von Frauen mit Hochschulabschluss. Eine explorative Studie in drei Großunternehmen arrow_forward
Dissertation
Luise B. Berger (ehem. Flacke)
- Einrichtungen
- Erziehungswissenschaft und Psychologie
- Institut/Seminar
- Erziehungswissenschaft
- Fächergruppe
- Rechts-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften
- Fachliche Zuordnung
- Psychologie
- Stand
- Abgeschlossen
| Bezeichnung | Wert |
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